摘要：藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史，成为藏族人民生活的一部分，西藏的节日由于受其深刻影响，而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日。也许是自然环境太过严酷，也许是各种劳务甚为繁重，生活在雪域高原的藏民族，渴望能够改变自身的命运，祈盼上苍能够垂爱于他们，神佛能够保护他们。藏族是个多节日的民族，按藏历（与汉族的农历近似）计算，几乎月月有节日。下面本文就为大家整理了藏历新年、传昭大法会、花灯节、展佛节、藏林卡节、拉萨雪顿节、沐浴节、望果节、娘布拉苏节、神降节等大型节庆活动，一起来看看吧！
介绍：藏历1月1日（公历2月或3月）在大昭寺举行。藏历新年是西藏最隆重的节日，藏族人民载歌载舞狂欢，或到亲戚朋友家里做客，开怀畅饮，共庆新年。庆祝活动从初一一直要持续到初十左右，主要的活动如朝佛、传昭法会等都集中在大昭寺。但是藏历新年正值西藏旅游的淡季，按照传统，初一到初五的时候飞机会停航，商店也不会开门。传昭大法会时间：藏历元月初三或初四地点：拉萨市大昭寺介绍：传昭大法会又称为莫朗钦波节，是西藏最大的宗教节日。此会是由格鲁派创始人，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来的。在这期间西藏三大寺的僧人近2万人集中在拉萨大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试。西藏与其他地方的佛教信仰者也来次朝佛，放布施。传昭大法会，于藏历元月初三或初四至二十五日在拉萨(单向好友是什么意思？单向好友意思是：对方qq好友列表里有你的qq号，而你自己的qq好友列表里，却没有显示对方qq号。)举行，届时拉萨哲蚌寺，色拉寺，甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。时间：藏历正月十五地点：拉萨市八角街介绍：藏历正月十五，正是藏族的花灯节。这一天晚上，拉萨八廓街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽，人们纷纷拥到八廓街游玩。各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。精采的图案、多姿的灯花吸引了万千观众。人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。有时延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。时间：藏历五月十四地点：扎什伦布寺介绍：每天展出不同的佛像，历时三天。展出的佛像有一千多平方米，用绸缎、织锦人工绣成。展佛节是扎什伦布寺每年较大的颂经、传昭、求雨的宗教法会，又是后藏的节日，气势宏伟，令人叹为观止，是日喀则地区十分重要的节日之一。时间：藏历五月十五地点：拉萨地区、日喀则、昌都等地介绍：藏历五月十五日是林卡节。藏语称“藏木林吉桑”，意为世界焚香日，世界快乐日，据说是以此纪念莲花生大师曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日盛装，带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡，搭起帐篷，边吃边喝边歌舞，尽情享受大自然。各帐篷间还互相邀请，并有民间艺人到此献艺，此节日常常延续达一月之久。西藏藏族群众逛林卡的习惯，不仅流行于首府拉萨，而且流行于日喀则和昌都等地。据说，在一个春暖花开的日子里，日喀则城里的男人们一早骑毛驴到远郊的一个修行洞朝见“莲花佛”。妇孺则带上食品，汇集近郊迎接“拜神得福”的亲人归来，然后，聚会于“吉采”林卡之中，这就是最早的逛林卡活动。拉萨雪顿节时间：藏历6月底7月初地点：拉萨市介绍：每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。时间：藏历7月地点：拉萨市介绍：沐浴节藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡），是藏族人民特有的节日，在西藏至少有七八百年的历史。每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节。在这七天中，从娃娃到老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。据藏文历书记载弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。时间：藏历7月或8月地点：拉萨地区、江孜、日喀则等地介绍：望果节已有1500多年历史，是藏族农民欢庆丰收的传统节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行，历时一至三天。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。娘布拉苏节时间：藏历马年八月初十地点：工布地区介绍：娘布鲁酥是“娘布人求宝”的意思，传说中的宝是对工布地区十分重要的宝石，被丁青地方的人买去后工布便年年灾荒，瘟疫流行。工布地方的人在修行者的指点下举行了招神节，据说招神节期间，宝石突然从丁青飞回了工布，从此这个节便没有断过了。在工布地区举行祭神、赛马、牵牦牛、歌舞，以及在林芝地区开展物资交易会。时间：藏历九月二十二介绍：“神降节”藏语称“拉颇堆钦”，藏传佛教认为，藏历九月二十二日这一天是佛教创始人释迦牟尼重返人间的日子，故称“天降”或“神降”。后来信徒们为了纪念这个日子，每年“神降节”当天，藏传佛教各寺庙都要举行佛事活动，接迎佛祖重返人间，弘扬佛法，普度众生。而信教群众则要虔诚朝佛、转经，到寺庙献供，以求护佑。时间：藏历十月初一（即工布年的初一）地点：工布地区介绍：传说在很早以前，工布地区遭外敌入侵，工布人组织军队相抗衡，当时正值九月，当地百姓考虑到这些可能一去不返的将士们过不上新年，便将新年提前到了十月一日，并由此成为习俗。一般包括驱鬼、请狗赴宴、吃结达（一种面制品）、背水、祭丰收女神等步骤。藏族仙女节时间：藏历十月十五地点：拉萨市介绍：仙女节是西藏的传统节日，如今已经演变成了藏族妇女的节日。藏语称“白来日追”，意为祭供吉祥天母的节日，因此又叫“吉祥天母节”或“天母节”，于每年的藏历十月十五日举行。这一天，拉萨的藏族妇女们会早早起床梳妆打扮，然后到八廓街煨桑祈祷转经，再前往大昭寺为女神敬献哈达，为自己和家人祈求平安和好运。同时，女性在这一天还有一个十分有趣的特权，那就是可以向丈夫或者身边的男士甚至是陌生男士索要礼物或红包。节日当天，木如寺全体僧众在拉萨大昭寺举行隆重的例行年祭，参拜护法王尊—吉祥天母。僧众于十四日晚上迎请天母像至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，旭日东升之时，僧众用头顶着天母像来到八廓街，接受信众的朝拜。时间：藏历十月二十五介绍：藏历十月二十五日是西藏拉萨的燃灯节。燃灯节，藏语叫“噶登阿曲”，藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴在这天圆寂。这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，吃面圪瘩，转经队仁川流不息，信徒们纷纷反手持的桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祝神佛为自己带来好运，来年风调雨顺。 时间：藏历十二月二十九介绍：驱鬼节是藏族的节日，在每年的藏历12月29日举行，拉萨的布达拉宫就举行这一次盛大的跳神活动，各个寺庙也会举行这样类似的活动，认为新的一年即将来到，得驱鬼消灾，才能使一年当中平安吉祥。这一天，各地寺庙要举行一次盛大的跳神活动，家家户户扫净灰尘，将房屋布置一新。人们认为新年将到，一些妖魔赃物必须清除，以求风调雨顺，人寿年丰。时间：农历元月十五介绍：元月十五酥油灯节。白天，人们到各寺进香朝佛，夜晚满街搭起各种花架，高者达三层楼房，低者也有两层楼高。上面摆有酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木，或高大宏伟，或小巧玲珑，加上成百盏灯光的照耀，使整个街道光彩夺目，辉煌灿烂。达赖喇嘛和主要官员依例出巡观赏花灯，与僧俗大众共庆节日，将节日推向高潮。时间：农历正月的某一个吉祥日介绍：春播节又叫播种节、试种节，本是试套的意思，是给第一次学耕地的小牛套上轭木，试耕土地。每年正月的某一个吉祥日举行仪式，盛行在中国藏区。按照藏族历法所定播种吉日，举行迎接仪式。在播种节尚未到来的前3至4天，要酿造青稞酒，给牲畜准备好装饰品。到春播节的那一天日出时，由一个当年属相的妇女和几个老农民，穿上节日盛装，在全村的人尚未到来之前，事先将准备好的茶酒，祝愿用的经幡，祭祀用的香炉带上，到当年破土耕地时最好的土地上摆开之后，为当年的丰收来临，庄稼的长势旺盛，在地里求祈祷，期望土地神保佑赐福。萨格达瓦节时间：农历四月十五介绍：萨噶达瓦节又称佛吉祥日（农历四月十三至四月十五日）四月十五日是藏传佛教的传统节日，藏语称萨噶达瓦节。南传佛教国家的信众又称卫塞节，意为月圆日。对于佛教信众来讲，是一极不平凡而又神圣的日子。它与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即诞生、成道、涅盘，是个三期同庆的吉祥的日子。1990年5月，中国佛教协会经赵朴初会长倡仪，汉传佛教各寺院也将农历四月十五日定为佛陀纪念日，称佛吉祥日。这样，全国各佛教寺院均要在这一天举行庆典和法会。这样做，即可体现佛法的庄严性和一致性，也有利于增强各地各族佛教信众之间的友谊和团结。时间：每年5月或6月介绍：煨桑节是藏族特有的活动，一般在夏季五六月举行。煨桑仪式一般在五谷丰登，攻仇克敌，国泰民安，婚丧嫁娶，旅途安全，祛病延年等场合举行。每到这一天，西藏各地的民众都要到神山高处、圣水河旁、寺院屋顶，煨起滚滚的神烟，驱除人间的污浊和时疫，迎请各路神仙降临，享受丰富的美食和供奉。这种藏俗的产生可以溯源到原始时代。最初是藏族男子在出征或狩猎回来时，部族中的族长，老年人以及妇女、儿童在寨子外面的郊野，燃上一堆柏树桠枝和香草，并不断向出征者身上洒水，用烟和水驱除因战争或其它原因沾染上的各种污秽之气。至今，藏族社会的民俗之中，仍然有用烟驱除各种污秽之气的做法。门巴转山节时间：每年6月至7月地点：桑多白日和布达次崩介绍：门巴族认为，神山是升天之路，为了死后让灵魂升天，就须在生前熟悉通天之路，于是由神山崇拜而产生了“转山”的宗教活动。墨脱的门巴族群众常去转的主要神山有桑多白日和布达次崩。在桑朵白日山山脚绕一圈，耗时一天，冬天则爬到桑朵白日山峰上，一天绕山尖转3圈。时间：每年8月地点：藏北介绍：藏北赛马节是藏北草原规模盛大的传统节日，故又称“草原盛会”，每年藏历六月举行，为期五至十五天不等。六月的藏北，风和日丽，碧空万里，漫山遍野，花草相间。节日前几天，藏北各地牧民，身着艳丽的节日盛装，带上青稞酒，酸奶子等食品，带上各类图案美丽的帐篷、卡垫，骑着马，从四面八方涌向赛场。