鹤膝蜂腰恐鬼劫，去来之未定。
鹤膝者，龙之过处，中间大而两头小也。蜂腰，中细而欲断也。鬼劫者，分枝擘分壁短者、小者为鬼，多者、长者为劫。蜂腰鹤膝本是结局龙脉，但恐鬼劫散乱，或去或来，分夺未定,则生气为其耗，而吉穴不能成也。杨公云:鬼初便是龙身去，劫去不回无美丽。愚尝观鬼劫之龙，多结神坛、社庙而已。《神鉴歌》云;擘肤分枝是鬼龙，直如鹅颈曲如弓。小名为鬼大为劫，只为神庙有灵通。
蛛丝马迹无神龙，落泊以难明。
高山行龙势险，而有此易明也。蛛丝马迹，似无龙神落泊，抛踪闪迹，藕断丝连最难明也。故杨公云:抛梭马迹线如丝，蜘蛛过水上滩鱼。惊蛇人草失行迹，断脉断迹无来龙。是也。
仿佛高低，依稀绕抱。虽政张，军玉卢海，应军山的周义刘管传品金山此结上文，未定难明之意，言寻龙脉者，当于高低仿佛处，辨其高一寸者为龙，低一寸者为水则脉可寻矣。又于绕抱处，察其何者真为环绕，何者真为拱抱，则穴可定矣。
打开今日头条，查看更多图片[白话讲解]鹤膝蜂腰， 但恐鬼劫的来去不定。鹤膝是指龙经过的地方中间大而两头小。蜂腰是指中间纤细像要断绝的样子。鬼劫是指分枝擘脉。分擘的短而小的是鬼，多而长的是劫。蜂腰鹤膝本来是结局，龙脉最害怕的是鬼劫的散乱，或去或来，分夺不定,这样生气就会为之而消耗，吉利的穴位就不能成就。
蛛丝马迹,没有神龙落泊的痕迹，就难以明白。
高山的行龙，势险而有形,这比较容易明了。但蛛丝马迹，好像没有神龙落泊、抛迹又闪迹、藉断而丝连,这种情况是最难明了的。
但可以从仿佛依稀高低绕抱当中仔细寻察，这一段是结束上文有关未定、难明的含意。是说寻找龙脉应当从高低仿佛的地方仔细分辨，高一寸就是龙，低一寸就是水，这样衡量的话龙脉就可以找寻到。又在龙脉环绕拱抱的地方观察什么是环绕什么是拱抱，那么穴位就可以确定下来了。
鹤膝:脉气过峽，旺中起节出星泡，两头小，中间大，如鹤膝。
峰腰:脉小过峡，细嫩处两(垃圾分类顺口溜：干湿要分开，能卖拿去卖，有害单独放。绿厨厨，黄其其，红危危，蓝宝宝。可回收，丢蓝色，有害垃圾丢红色，厨余垃圾是绿色，其它垃圾用灰色。垃圾多，危害大，分类摆放人人夸。)头大中间小，如峰腰。细嫩处如却断还未断，屯积在穴背后，贴着穴星之砂，短小为鬼，长多者为劫，两者都夺穴之气，过峡之后，则鬼砂为吉砂，劫砂才夺穴气。
蛛丝指过峡徽细处如蜘蛛丝网。马迹，过脉时，小星泡断续如马蹄行过之痕迹。这是龙的分支，并非石梁过脉。龙神，指龙行走势的精神。鹤膝峰腰之穴，脆脉剑束结穴，但有恶鬼劫其脉，来去散乱不定，则脉气被劫而有所损耗，难有吉穴。龙自祖山而来，起项分脉或肩或腰或在尾头分脉,俱不为劫，一星体分数脉结穴亦没鬼劫。过峡细微处分出脉来，才是真劫。若被却则损脉气，平支过峡如蜘蛛之引丝、如马之行迹，微细精隐之处，从龙神落泊其间，又如能够分辨出来，不如高山龙跌断复起，龙神踊跃，显而易见，并非龙脉全无神气。
龙神难明处在于气脉背路之高和界水之低，不过高低仿佛而已。两旁护砂环抱不依稀之间微高,非用目力观察，不可得知。(见图133a、b)
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