奇门遁甲
一、值符是事物的核心与趋势
某一件事物盛极一时时，就要走向衰败。越是匮乏的事物，凝聚力越强，奇门遁甲也如此。凝聚力，即核心是关键。美国经济在走向衰退和没落，这是因为他的体质问题，个性的发展空间越大，则整体性就会越来越松散。我国实行中央核心体质，符合事物发展的本源于规律，我们国家将不断的强大起来。任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律。如我们这次培训班我就是核心，如果我跑了，就乱套了。我在这里，即使你们某些人之间有矛盾也打不起来，因为我不让你们打，这就是核心的影响力。一个国家总统是核心，一家企业董事长是核心。动物界也是如此，蚂蚁有蚁王，狮群有狮王。植物，地利，自然环境也是如此。原子也有原子核。你家庭夫妻之间也不能都是统帅，一山不能容二虎，即使一公一母也不行。一个企业不能有两个董事长，不然就乱了。任何事物都有一个核心来引导，引领，一旦核心散了，则事物就完蛋了。
奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心。九宫这个基础面，三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分，最重要的就是看它的核心。奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏。心是统领人精神和肉体的指挥机关。古人用的是囟 心—这个就是囟门，有人说，具有特异功能的人，囟门没有完全闭合，也有不确切的消息讲：国外某人被移植猪心后，也像猪一样哼哼。就是说，事物的核心是至关重要的。一辆非常漂亮的汽车，但发动机坏了，它也动不起来。
奇门遁甲我们特别强调值符的重要性。值符是任何事物的核心与趋势。我们用值符模拟任何一个事物的趋势，发展，以及能量传递，动力。事情的大和小，比如你预测时，你正好遇到了值符，那都是非常重要的大事。不管预测什么，你要你临上值符了，说明在你的人生中这是一个重点，是个大事，是非常重要，至关紧要的事情。临值符，就是接近了核心点，触动了核心问题。所以值符的旺衰，值符符号的组合变化，值符强弱规律的变化，非常重要，影响面非常广。有人问，你看我将来怎么样？我一般就先看值符。将来的事情，具有一定的不可预测性，但也有一定的可把握性。不可预测性是指事物的变化形式多种多样，千变万化。可把握性是指，它也有一定的规律可循。我就抓住值符的趋势，比如值符旺，事情延缓的时间就长，他的动力就强；而事情顺利不顺利啊？是看值符所落之宫的符号组合，十干克应变化的情况。有的特别顺当，而有的遇到庚了或伏吟了，堵上了，可能进度会缓慢一点，但
是如果值符强旺有力，就能推进这个事。为什么这么说呢？格局克应只是一种状态，而值符的强弱变化才是规律和动力。就如同汽车一样，你的引擎再好，但没有汽油了，你也跑不起来了。没有动力是不行的。
二、值使门就是执行者，实施者
值符就同一个皇帝，一个主席一样，是发布命令者，代表着事物会朝着什么方向发展。但发布的命令，需要一个实施者，执行者。这个执行者就是值使门，如同现在的总理一样，如同宰相一样，是做具体事情的。有董事长，就需要有总经理。有个幺学声就需要有个林毅，我不能老跑腿啊，得有具体的执行者。
三、值符，值使的作用关系
1、符使同宫。表示这件事情特别重大，是别人代替不了的。你既是决策者又是执行者。当你面临着符使同宫之时，就面临着自己的事情必须自己去解决了。前段，河南有一个老板要去某地谈一笔业务，遇到符使同宫，我告诉他这件事必须他自己亲自去。他一开始没有听从建议，派了一位女副总去了，结果没有谈妥。又问我该怎么办？我说，这个事情，还是要你亲自出马才行。这次他去了，比较顺利的签了约。
2、值符，值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点，非常重要。当值符克值使或值使克值符时，就会产生各种不同的反映。要重视下列情况:
一是值符克值使。这就是老板不信任总经理。我让你做某事，但还监督着你，给你各种各样的限制。就如同派你有北京到上海去，但又不允许你坐车，也不允许你乘飞机，非让你步行去，这不是糟蹋人吗？
二是值使克值符，我让他去做某事，他不去做。这种情况下，表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾。一般遇到这种情况，测事很难成功。
三是值使和值符其中一个遇到空亡了，或能量弱。比如值使逢空，能量弱而且落宫也不好，这表示老板把任务交给助手了，但助手的能量太低，能力太差，他执行不力，做不好，结果也是办不成。这种情况包括入墓，逢空，落死绝之地，都表示无法执行。
四是。符号本身的问题。他有能力，也具有执行力度，但是他这个人心不好，不想去做。比如临上了凶门值使如死门，惊门，伤门等，或者处在门迫的状态之中，他有一种逆反心里，也会把事情给办砸！
3、什么条件下需要看符使的作用关系来定结果？
符使的作用关系是奇门预测的一个重点，这是一个根本性的原则。但并不是所有的事情，都必须报请总经理，董事长来批准，有些事情就不需要向老板汇报。这就需要与事态，以及人性相结合。奇门遁甲模型是为人类社会服
务的，同样具有人性化的特点，脱离了人的规律就是无知。比如，一家大公司的一笔小业务，不一定就非需要与董事长打招呼。你要买个签字笔，5元钱，不需要老板批准。这里有一个轻重缓急的问题，有些事情必须通过符使的作用关系来定结果，有些事情直接看用神就能来确定了。-----怎样来区分？以下两种情况，必须有符使的作用关系来判定结果:
一是你预测的这个事情(用神)临上了值符，值使，这就必须得看符使。他的成败，结果—一定是符使作用关系得出来的结果。
二是用神符号与值符，值使之间有内在联系的，这个也要通过符使的作用关系才能得出结果。对这一点大家一定要注意，要注意事物的勾连，内在联系，事物链。
如果没有内在的关联性，就不需要符使的参与来做判断。
比如上局，假如天芮星落坎一宫，休门戊辛 乙，杜门值使在巺四宫，值符天辅星在兑七宫。天芮星没有临上值符，值使，则表示没有内在的联系，他就与值符值使的关系不大。
假如值符宫中有乙 癸，学生天芮星中有地盘乙，则为建立了内在联系。前者，学生学习的好坏，只是老师生学生，老师生学生是一厢情愿，但没有必然的联系。后者有了内在联系，就要看符使的作用关系。
我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚 癸，天芮星在坎一宫戊辛 乙，值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙 庚。此局天辅星生天芮星，但没有符号的必然的内在联系，老师生学生是一厢情愿，你接受不接受要往下看。天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接，这则为事物的内部联系。而值使与值符，又有庚这个符号的内部联系。—这种情况，就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系。(幺老师此时没有分析暗干)。，这种情况也有一定的影响。我生大家，天芮星生值使门。不是与我直接沟通的。大家学习的好坏与值使有一定的关系。值使门为执行能力，就是你回去得用，与你的应用有一定的关系。杜门值使，临天蓬星，玄武，表示很多人还不能很好的执行。这是两者之间的关系。第三种情况，就是自身的问题。比如临杜门或死门，就是自身内心不想执行。大局又是伏吟，很多人在实战上会差一些。有些人学了后，不去应用，执行能力就很难提高。
四、用神---是事物的矛盾点和焦点
用神就是事物的矛盾点和焦点。用神就相当于演员。一个演员可以演不同(巴黎世家是什么梗？2020年的七夕时，balenciaga依靠“土味广告”成功出圈，迅速在时尚圈掀起了一场流量与话题的狂欢，当时无一不在诟病七夕限定的“土味”。之后又凭借巴黎世家的经典字母袜再次火了起来，短视频平台的播放量一路飙升，让印有 logo 的黑丝愈发受宠。)的角色。奇门符号也如此。比如乙木在预测婚姻中，扮演女人，妻子；在疾病的预测中扮演中医，中药，脖子，手腕等；在出行的预测中，可以代表路途曲折或要绕道等；而要预测心理活动，则可以代表委
屈等等。所以说一个符号(用神)就是一位演员，是一个事物的焦点。古人讲：如果用神选错了，就全部都错了，确实如此。现在有些人，有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人，造成了极大的障碍，不是好事。
有的书上讲所有的预测都以时干为用神，这是完全错误的。其实，时干不是用神。日干有时也不是用神。只有在特定的情况下日干才是用神。有的书上讲，如果这个事情不好取用时，就以时干为用神，这也是不对的。
时干只是用神的表现状态，是用神在目前这个时间所反映的状态，它不是用神，这一点非常非常的重要，是我经过千锤百炼所得出的结论。
1。 房屋的取用—生门为用神，时干是生门现在的状态。比如就拿这个房屋来讲，有的书上讲，时干为房屋，这是不对的。生门才是房子的用神。时干只是生门(房屋)目前的状态，它不是永远的状态，它只是现在反映出来的情况。你调整后，它就呈现出了另一种状态。
2。 时干反映的是用神现在的状态，而不是事情的结果，用神才是第一位的，用神反映的才是结果。还有人说，就同一个事情，今天测是这样的，明天再测又是另一种情况了，不理解为什麽？其实，你预测的时干反映的是状态的不同，而不是结果。时干反映的不是事情的结果。这一点也非常非常的重要。如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样，时间只是一个状态，反映的是状态的不同。所以说，时干只是反映用神现在的状态，而用神才是第一位的。用神反映的才是结果。时干体现的是现在的情况。因此预测时确定用神非常重要，别选错对象，别认错人。关于用神的取用非常非常的复杂，没有一定的扎实的基本功，就很容易取错用神。不同的事情取用神是不一样的。因为时间有限，这次培训班就不细讲了。给大家举几个例子。
五、关于婚姻预测中的用神取用，六合为用神
测婚姻，一般的书籍都讲乙代表女方的用神，庚代表男方的用神，其实这是个错误的讲法。六合代表婚姻，六合才是婚姻的用神。乙只是代表的女方，庚只是代表的男方，他们不是婚姻的用神。这个婚姻成不成，并不是说乙克庚或庚克乙，婚姻就不成。很多情况下乙克庚或庚克乙，他们的婚姻还挺好的。并不是一方对另一方有意见，就不成婚姻。有意见的很多啊？!女的不同意，不满意，但还是结婚的也很多啊。乙庚只是反映了女方或男方的心理状态，他们是怎么想的，但是他们的各自的想法也未必能够实现。可是六合所落之宫，就能决定他们成不成。
还有一条也非常重要，并不是六合临天芮星，有毛病就不能结婚。有毛病的婚姻多了，
有毛病的也有成的。
预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的，预测时的区别很大，反映的情况是不一样的。已经结婚的预测时，六合临死门逢空亡，两个人虽然关系不好，但不一定有事，婚姻还能够维持。如果是没有结婚的，遇到六合临死门逢空亡，就很难谈成。有的六合临死门了，但两口子现在过的还挺好，不过，你还别这样说，那是因为时间没到，时间到了后，两个人就很可能过不到一起了。
六、关于疾病的预测：测病看天芮，生死看用神，状态看时干
关于疾病的预测，以天芮星为用神，这没有错。这人得的什么病，病在哪个位置上，是以天芮星为用神的。但是这个病是好是坏，这个人是生还是死，却不是看天芮星，而是要看用神。测父母年干为用神；测朋友，月干为用神；测老婆以乙木为用神；测值符，以庚金为用神。要看用神的状态，而不是看天芮星。
还有的书上介绍：天心星代表西医西药，乙奇代表中医中药，若克制天芮星就能治好病，不克制天芮星就治不好，人就完了，实际也不是这样的。有些疾病，天心星，乙奇都不克制天芮星，说明这病治不了，但治愈不了的病，并不一定死人。很多的病，就是治不了的。如慢性支气管炎，类风湿等等。类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药，但也没有死人。也不是说克天芮星他就不死了；也不是说，治不了的病，人就死了。我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究，以人为核心，你肯定能成功，因为它是为人服务的，它不是精神的产物，要从人的常理上来推断，这些在奇门遁甲预测中非常重要，不把规律性的东西抓出来，你永远也学不好。
这就是一个情况，用神是什么，代表疾病的符号是什么，状态是什么？现在的状态就是时干，三位一体。这个人是什么病，我们就看天芮星。这个人是生是死，我们看的是用神。这个病的发展趋势如何，我们就看时干。时干代表现状与发展趋势。这些内容一定要记住。以上我们讲了这么多，还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来。当它只要作用在符使上的话，符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多，其实它都是围绕着符使来转的。就好比，地球无论怎么转，都离不开太阳一样。有不少人问我，为什么车祸，空难一次死亡那么多人，难道是他们的八字都是死在哪个时候吗？其实问这样的问题，是不明白一个道理。是什么道理？其实，这就是一个大的信息场的问题。比如，我们现在都在这个教室里上课，就受到了这个教师整个信息场的影响，而不被你个人的命运所左右了。你进入飞机后，你就受到了飞机这个大的信息场
控制了。如同你到美国长期生活，不会英语还真不行一样。这个大的信息场成为了核心，即值符的作用关系上。所以关于用神的选取，大家要仔细的分类，这是奇门遁甲的特点，也反映了奇门遁甲预测的细腻。
五、风水预测
环境是人生存的第一要素。一坟二宅三八字。奇门遁甲是预测学，它不能代替风水学。因为预测是有时效性的，它只能反映房子某一阶段某一时期的情况，而且环境还不断的变迁，风水也具有时效性。用奇门调风水，也是有时效性的。有些问题，难以从根本上解决，就如同你头疼吃个止痛片一样。受客观条件的限制以及命局的限制。风水是车，人是驾驶员。你一个上班族，你很难驾驭一个大奔车，养护油耗你也负担不起。你是一个大老板，去蹬三轮，也不协调。风水具有适应性，好风水，也不是对人人都适合。什么样的人，适合住什么样的房子。当官的，要选择适合官运的房子，而不能给他选择发财的房子，要不然贪官一个，做官不久就会出事。同样，你一个经商的，也不能去住人家能为官的房子。深圳原来某公安局长的住房，门口正对着公安局的大门与国徽，此人在此居住，官运亨通。搬家后，一个经商的朋友非要买下，没有几年，这人就出事被判刑了。
坟地是根基。阴宅是育人的，阳宅是养人的。事业成就，与坟地有很大关系。阴宅，对后代影响大。
一位老板，前面怀过六胎，都是女孩，除流产2个女孩有4个女儿。第7胎是男孩。但儿子先天小脑压迫，不会走路。让我去看风水，我起出奇门局断：是其阴宅引起的问题，当时断是坐山石碑被人给破坏引起的。这个格局是：时干在坎宫逢空亡，对冲的离宫是白虎，死门，天芮星乙庚 辛。死门临天芮星，肯定是坟地引起的。白虎代表石碑，煞气。坐山碑有毛病，被人砸了。他起初不相信，结果去死地勘察后，发现，石碑的北面被人砸裂纹20多公分，并且石碑下面被人钉了6根钢筋，只有3，4厘米露在外面。这是一个壬山丙向的坟地，7运建，明堂宽大，有真水(冀运河)，主发财。坐山被人破坏，损人丁。先天性疾病与坟地有关；后天疾病与阳宅有关。
三年前，也遇到过一个类似的案例。孩子长得很好，但就是头上长疮，怎么也看不好。奇门显示。乾宫空亡(乾山巽向)，巽宫玄武癸 丁。坐山空亡，人丁出现问题。癸主脓水，玄武，说明遭人暗算了。实际检查后，在坐山处挖出了一大包用草纸包着的钉子，虽然草纸已经腐烂了，但还可以看出纸上画有符咒之类。显然，这是仇家给下的黑手。
还有一例，一中年人事业做的很大，发财了，但是头上长疮，怎么也治不好。起
起局看也是死门引起的问题。后来在坟地发现一根竹竿子，一直插入到了棺材的中心。
预测风水的操作步骤
第一步，先看看目前的状态好不好，就是看日时关系。比如人家买房子，问你合不合适？日干为人，时干为房子目前的状态。时干克日干，不买为好。最起码买此房，对你不利。日干克时干或日时相生，都可以买。
时干克日干，住进去就出事。如时干临病星克日干，主生病；时干临甲子戊克日干，住进去就破财。时干临惊门克日干，打官司。时干临六合，冲格克日干，不利婚姻等等。
如果是已经买好，住进了的房子。预测时，时干克日干，则一定要调整。不调整，就会有事。
奇门遁甲一般发现的都是潜在信息。如果看这个房子的长久性，要注意以下几条。
时干克日干，住不利。但是生门落宫旺，说明房子的风水还可以。但是目前有点毛病克制和影响了居住者。生门，代表房子的总体情况。
房屋结构上非常重要，有几个部位需要考证:
一是门。值使门所落宫的格局及信息组合反映门的好坏。门—一般影响居者的事业和家庭和睦情况。风水上讲：向首一星福祸秉，向和大门是非常重要的。特别是楼房，大门十分重要。玄空风水讲：旺山旺向，旺丁旺财；上山下水，破财损丁。但也不尽然。如果门开的合理，在当旺之地，照样兴旺发达。一气当旺，满屋皆旺。
值使门所落宫的九星，十干克应和八神所体现的信息十分重要。三奇六仪表示的是具体物体，实体结构；八神表示的是潜在的隐藏的信息；九星是能量的体现，凶有多凶，吉有多吉。落宫，一般是指基础面，门的位置，方向，周围的环境。其中有两个符号遇到时，一定要小心，即白虎和玄武。
白虎为有形煞气，玄武为无形煞气。值使门临白虎，玄武，一定有不良气场。白虎，用肉眼能看得见，如门对着墙角(缝剑煞)，用辛来表示。还有路冲(庚 癸，壬 己，庚 辛等)；路灯，电线杆(戊 辛，辛 戊)；电磁场，变电设施(丙 戊，戊 丙)，烟囱(丙 辛，丙 戊)。水塔(癸 丁，丁 癸)。通讯塔(癸 丁，癸 辛合景门，辛 丁合景门，上乘九天或时干上乘九天，也指通讯塔之类)。以上是白虎，能看得见。
卫生间对着门，也产生煞气(玄武)。如果是纯粹的楼房，一般不对烟囱，但也要注意内部的情况。临辛—对着楼梯扶手。垃圾箱—己。门灯有时候是天英星 白虎。三脚架灯。甲子戊横梁，丙厨房。壬—小门。门对门也产生煞气。玄武，是用肉眼看不到的不易察觉的煞气。有些来自于卫生间、下水道(癸)。如果临丁和天英星上乘玄武，可能是电磁波的影响。如值使门正好是死门临玄武，可能是垃圾，无
机物，化学物品造成的。有的楼底下原来是化工厂、停尸房之类，你不一定知道。
十天干代表的具体物象
乙---楼梯扶手，床铺，桌椅板凳，图画(国画)，装饰品
丙----烟囱，灶门，点火器，照射物，镜子，油画，稀奇古怪的画(绳子—腾蛇)
戊---瓷器，古董(戊临玄武，坟地出来的煞气)，柱子，水泥横梁
己---有时也代表瓷器如水缸，水盆，鱼缸，荷花缸，阳台，箱子，盒子，博古架(装饰架)
庚---在室外代表道路，架子，桥梁。在室内代表各种接缝处，链条、绳索之类的东西，转折处。各种金属物，金属装饰如刀枪剑戟。狮子，貔貅，麒麟，瑞兽以及各种凶猛的动物形象
辛----窗户，墙角，粮仓，厨房，锅碗瓢盆，各种小金属装饰物，项链首饰
壬---室内的门，自来水，鱼缸，热水器，饮水机
癸----卫生间，垃圾，下水道，鞋柜。(鞋柜正对门不好，最好是放在右边)。有些人把衣物，杂品放在床下的习惯也很不好。床下要保持干净整洁。可放置黄水晶石，或白水晶，葫芦，能调解气场。小户人家门前不适合摆狮子，而从事军警法司的可以摆狮子。
当官的补青龙，要找龙抱虎的房子。左边是卧室，右边是大客厅的比较好。想发财，就找明堂阔达，前面有水的。平遥风水，是个龟背图，2700多年没有战乱。王家大院，三甲重叠，三层玄武山，这样的地方一出名就出几代。天津泥人张，小生意做出大文章。
关于奇门化解的方法
一定要注意：一是时间是第一位的；二是物象。奇门符号要用形象符合，五行性质符合，在正确的时间，选择正确的物象来化解。
遇到辛金(墙角之类)，一般用丙辛合来解。风水中不主张用冲克，冲克主斗打，则产生煞气。合则万事兴。丙为太阳，镜子(玻璃属土，而煞气一般是土气造成的，所以不采用)而是使用铜镜或化煞罗盘。有人挂个大镜子对着墙角的位置，但要注意了，不要挂在室内，反而会引来煞气。最好使用铜镜，当然这是有时间要求的。选择丙辛合的日子，并配合丙奇咒。写个丙奇咒，烧在那个镜子上。找个小男孩或丙年生人，让其整合。要看哪天能合住辛金。
遇到庚金，如对方门前有狮子等对着你家的门或窗，你最好用乙来合。庭院式的，可以种植兰花草或藤蔓植物。对面有狮子的，可以写乙奇咒，趁没人时，在对面狮子头的位置烧化。也可以在自己的门楣上卦扇子，扇子上写乙奇神咒。也可以画张画，写上伏虎罗汉。对面是青龙的，写降龙罗汉。乙奇也代表扇子。
癸---卫生间出问题。用戊来合，放瓷器或土制品，放水晶石。对于丙火等电磁类的影响，摆水晶石也行。如果卫生间在坐山上，可放置
黄水晶或假山。写个六戊咒在水晶石上烧化。如果不会写，可以在水晶石上焼三张冥纸。下水道出现问题，可以在下水道旁边放水晶球(焼三张冥纸)或立土地神牌位。戊也代表庙宇。
冲煞---如庚 癸，路冲引起的煞气，可以在门口放水。可以买个荷花缸放在前面，能解决一些问题。王家大院每个门前都有荷花缸，远处有案山。
客厅代表小院子，可以放鱼缸。有条件的可以在阳台放置荷花缸。
戊 辛，辛 戊，可以摆铜羊(如三阳开泰)来化解墙角产生的煞气。
注意：化解不代表永远。最根本的方法是结构、环境、气场的改良。化解镇物一般是应急用的。
关于遇到空亡的问题。坟地遇到空亡，主气场紊乱，断了气了。唯有空亡，最糟糕。
看一个房子久远的事情看值符。值符临天辅星，利于学业，出人才；临天英星，利于名人，文学家，作家，演艺界，明星。临天芮星，临于医疗工作，救死扶伤。临天柱星，利于从事检察院，律师，教师。临天心星，利于公务员，政府工作与管理工作。临天蓬星，伤人，经常跑动的人，公检法，武职；临天任星，资源开发，地质勘探，农林科技。临天冲星，军界。值符临什么，看适合什么。如果你从事的行业与星不适合，就有一些制约性。星的影响，会影响后人。
测房屋风水，利于合格。不利冲格，刑格。遇到刑冲，容易出现问题，气场不安定。
逢空亡，就要小心了。要选好日课，重新举办入住仪式。
刚买的新房，时干逢空没事。但时干带生门逢空，则不行。你住进去也空。这需要选择日课，入住。
如果你已经住了几年了，事情不断，起局一看时干逢空，风水上叫地运入囚了。在奇门上就是空亡。要选择填实的年月日时，举行动迁仪式。看临什么符号。安床，立灶。拿个新锅在炉灶上做饭，点火后，饭还在锅里时，在床上坐坐。有的要用五谷在房子里撒一下祭祀。用五色纸安神(前后左右中)。不烧香，但要点艾草熏房(中药)，特别是现在的房子，因为板材，油漆等问题，毒气重，需要处理。遇到哪奇就念哪奇。
八、奇门遁甲的次序---天地人神的次序(内因)与外因
奇门遁甲是严格按照宇宙的特性规律来组装，总结出来的学问。模拟了世界构成，以及人类社会的立体层面，就是天，地，人，神的次序。这个次序不是乱排的，不能打乱。这也是将来推导事物，必须遵守的严守的秩序。中国古人老讲：天地人三才，天地人三合，而且老讲先有天，后有地，再有人。神是人的演化和升华，人在肉体和行为达不到的情况下，就产生了精神产物。神是人的精神与意思产物。为什么说这是一个次序？因为看天地人神
时，一个事物的过程就出来了。
天—是最基本的，是事物的开始，是最初始的。 地---是过程。 人---是变化的因素; 神---是人的向往，是意识，它会影响到人的行为。天—就是九星；地—就是九宫；人—就代表的是事物，是三奇六仪和八门。神—就是八神。你预测任何一件事物，都有它的开始(天)，拓展到一个层面(地)，到了一定程度，就发生了一些变化(人)，出现了一些向往(神)，最后出现事态结果。天地人神是事物内部的演化过程，它不是外部信息，而是内部因素。奇门遁甲是哲学，哲学就是世界观和方法论(外面鞭炮齐鸣，室内掌声响起)。
天地人神是作用在事物内部，具有内在性的一些东西。还具有一定的次序。
1。 九星—一般反映的是事物的最初成像的一些情况。事件开始时，是因为什么引起的，是因为什么原因引起我要做这件事或因为什么原因发生了这件事。古人强调大事看星，事情的起因就是因为九星的作用而产生的。
2。 九宫----因为九星的起因，这个变化落到了什么基础面上，这个基础面就是九宫。
3。 人的参与(三奇六仪与八门)---有了起因，有了基础面，才有了人的参与。万事以人为本，脱离了人，就不能谈奇门遁甲。脱离了人，这个世界就完了。我们生活的世界以人为核心，天和地发生的任何一种事物都与人这个主题有关，一定有人的参与，没有人参与就构不成社会。而人，是比较复杂的事物现象，既有行为又有心理活动。人的行为用三奇六仪十干克应能够体现。而心理活动用八门来体现。前者是肢体行为，后者是心里行为。二者有时候是和谐统一具有协调性的；有时候，并不同一，而是背道而驰。奇门遁甲对于这一点也有成份的表现。比如看格局丙 戊飞鸟跌穴，丙 丁星奇朱雀，丁 丙星随月转，看起来很高兴，跟在领导后面屁颠屁颠的，但是一看所临之门，临伤门或惊门，死门之类，又门迫，就是说他表面高兴，而内心并不高兴。三奇六仪与八门的关系也很重要，一个是行为，一个是心理活动。有时候门特别好，门宫相生又临三吉门，内心想的特别好，但格局不好，六仪击刑又逢冲格，想的挺好，但是做不到，事与愿违，好心办坏事，越做越糟糕。三奇六仪和八门是事物变化的一个核心，这也是一个基本面。
4。 八神---九星，九宫，三奇六仪和八门所产生的变化所形成的结果出来后，神的变化会影响到三奇六仪，他想达到什么目的。神的变化，体现了他的意识形态。他想是这样想，但是做到做不到不是由他来决定的。
5。 以上就是事物内部变化的一个过程，你也要搞清楚。你在分析任何一件事情时，你要把它的
脉络搞清楚，对于事物的走向过程你要整明白。这个是我们需要看本宫的信息，即一个事物内部所出现的问题，但这只是事物的内因。
6。 有时候一个事物的成败也要看外因。外因也挺重要的。有时候外因可以直接影响到内因。但是要明确，最关键的还是内因。因为如果内因不产生变化的情况下，外因再影响它，它也不成。所以预测任何一件事情，要首先看内因。内因有条件的情况下，再有外因，这事就能成。比如皇帝家有很多儿子，但都是傻子，即使有很多大臣来辅佐他，他也做不好，因为内因不行。如商纣王，就是因为内因不行导致外乱。内因不错，但外因不行造成失败的也有，如光绪。奇门预测是先看内因再看外因。内因如果不行，这个事在很大程度上就不成。预测疾病，婚姻，家庭，经商，做买卖，求财，当官等任何事，都要先看内因，内因不行，就完蛋。如果内因行，即用神本宫的状态非常好，然后就要看外因，要想着法的，绞尽脑汁的求得外因的帮助。所以我们在给人策划或解灾时，不是瞎策划，要找到毛病出在哪里。如果内因不行，你再给他策划，他也做不好。而且失败的，大多都是天地人神格局的内因不行而造成的。如果他的格局状态非常好，即使一次，两次失败了，但他终究会成功。我测过很多次学生的高考情况。有一个家庭很有钱，两个孩子(一男孩，一女孩)都在北京国际学校上学，那里的学费是每人每年20万啊!学校很好。可一看孩子的落宫，麻烦了，戊 戊，临腾蛇，天任星，内因不行，肯定考不好。所以我建议他们还是报考普通的学校。还有一个是河北丰南的一个学生，每次模拟考试非常出色，是河北省的状元，但每次实战时，总考不了目标学校。他的自身状态很好，但是家庭非常贫穷，考试时压力很大，临场发挥不好，连续三年不如意。(己 丙)，压力大。今年调整了目标，考上了清华大学。内因是不能创造的，而外因是可以创造的。就如同石头是不可能孵出小鸡一样的道理。
7。 如果内因有条件，而是外因不行的话，我们就可以给他策划。怎么策划呢？有的时候，他的内因可以有关联的外因可以寻找，而有时候却没有明显的外因。怎么办？寻找的方法，就是要先找有联系的即有内在联系的因素。我们再拿今天早晨的巳时局来分析，天芮星代表学生，落坎一宫，首先是寻找内因。为什么学不好呢？我们要仔细分析宫中的符号。一是戊辛临天芮星，有的学员经济条件不行，无法多参加一些有偿的学习；二是辛下乙，有的人，学习遭到了家人的反对；三是临辛，辛主错误，有的人学习方法不对头；四是临休门，主
主懒惰。学习遇到休门，就是懒蛋，不勤奋。学习临惊门比较吉，善于动口，多问。五是，临太阴，瞎琢磨。太阴是个阴神，净琢磨装神弄鬼的东西了，影响了学习。这就是内因。怎么寻求外因的帮助呢？杜门在巺四宫，是值使门。乙 庚，同坎一宫的乙有内在联系。有联系我就找他。如果没有这种情况该怎么办？你就要在盘里去选，想法通过各种渠道建立联系。比如说，天辅星在兑七宫，庚 癸，天辅星生你的落宫，乾六宫也生你的落宫，就在这两个宫里选，看那个宫更好一些。如果这个条件也不行，则退而求其次，再去选其他的。该局，坎一宫与兑七宫和乾六宫没有内在联系符号，但是坎一宫与巺四宫有内在联系。而巺四宫与兑七宫有庚这个符号的内在联系，因此你就可以通过巽宫的乙来找到兑宫的庚。你不认识我，但可以通过你认识的另一个人找到我，他认识我，这就是一种解决问题的策划方法。解决任何问题，都要先找渠道，即信息的渠道。这就类似于现在的电话一样，要沟通，你得有手机号。如果你内部不行，外部再生你，再帮你，也没有用。
8。 分析事物成败的关键就在于用神所落之宫的天地人神格局状态是好还是坏，然后再看外因。外因对他的生助越大，他的成功率就越高!如果外界对他的压力越大，压到把他克死了，直接的影响力对他越大，他也越不容易成功，甚至巨大的外部压力也能导致他的失败!奇门遁甲就是按照这个规律，来预测事物成败及其结果的，这是大家在预测中需要认真了解的。
五、三奇六仪与八门----即天地人神中人的因素
人的因素是比较复杂的。但不管他怎么复杂，他都有一定的规律可以寻求。掌握了规律，就能摸着脉络。如果没有规律，就不可能测准。人的概念之所以复杂，是因为既有三奇又有八门。八门表示的是心理状态，也可以说是精神方面的或意识方面的层面。而三奇六仪表示的是肢体的，动作的与行为。三奇六仪的行为也是比较复杂的，既有单一的行为，也有发展的组合行为。我们先讲单一的行为。三奇六仪分天盘三奇六仪和地盘三奇六仪。天盘三奇六仪一般表示事物的本身；而地盘三奇六仪表示事物本身以外影响事物本身的因素。这是一个基本概念。还有特殊的。如辛 乙，虎猖狂格局。辛在天盘，乙在地盘。我们预测现在的状态以天盘为主，辛金的本义是犯错误，过失。是没有任何理由就犯错误或出现过失吗？肯定不是，肯定是有其他因素的影响造成的。辛 乙，虎猖狂，是话说急眼了，惹急了。为什么急眼？是因为地盘三奇六仪影响了他。乙木主委屈，是因为受了委屈才急眼的。是
地盘三奇六仪影响了天盘三奇六仪。乙 辛，龙逃走也是这个道理，为什么要逃走？是因为辛，他犯错误了，出现过失了，呆不住了，才逃的。所以说，三奇六仪天地盘之间是相互影响的。但影响力多大，却要看哪个的能量大。
一是要看落宫能量的比较。比如辛 乙---落坤宫，辛金在坤宫为帝旺，而乙木在坤宫为胎养。辛金旺，他闹腾的大。乙木胎养，他只受了一丁点的委屈，就急眼了，大喊大叫的。而同样是辛 乙，落艮宫，辛金在胎养之地，而乙木在帝旺之地，他受的委屈很大，却不敢大声申张，只能像阿q一样，偷偷的骂一句。由此看，辛 乙虎猖狂，落坤宫，他是得理不饶人；落艮宫，却是敢怒不敢言。这就是奇门遁甲最本质的东西，能量大小强弱，这是落宫情况的反映，是环境因素。我们在预测中还要考虑时间因素。
二是三奇六仪能量强弱的时间因素。比如辛 乙，落坤宫，但预测此事时正好是巳午月，辛金虽然落在帝旺之地，但时令不佳，正是火克金，虽然他能闹得起来，闹得也很大，但是他闹不持久，因为时间对他不利。就像一个犯了错，被抓到了派出所，一开始他的劲头挺大，大喊大叫的，但等所长一来，他不喊了，因为这个时间变了，他的能量弱了。如果是处在申酉月，辛金当旺，他的劲头就大了。辛 乙，落艮宫也是同样道理，本来像个阿q似的，但时令正好是辛金旺的申酉月，他也敢闹腾一阵子，等时间一过又傻眼了。所以说，格局的变化，落宫的不同，以及时间的不同，都会出现不同的反映。
三是关于寄宫符号的判断。有一个特殊的情况，当五宫寄于二宫时，会出现两个符号，这表示了受到了其他事物的影响和牵连，再简单的事物也变得复杂了，受到了他人他事的影响。我们还是拿今天早晨巳时局(2008。5。1。巳时)来讲。天芮星遇到了戊辛 乙，戊辛在一起，出现了寄宫，表示会受到他事物的影响和牵连，不是简单的问题。戊辛是个冲格，有时候遇到乙庚则是个合格，冲格和合格不能反映事物的好与坏，它只是一种状态。比如出行遇到戊辛子午冲，你再打再闹，老婆再不同意，但你还是能出来了。如果是合格，则主牵绊，你想出来，她骂你，你出不来。遇到这样的格局都是受到他人他事的影响与牵绊。以上是行为方面的内容。接下来讲，人的心里活动，即八门。
四是关于人的心里活动(八门)
我们已经强调过，有时候人的行为和想法并不一致。我明明不想干，但有事还表现的愿意干。有时候能够协调一致，有时候是矛盾的。还有时候内心也愿意做，行为上也想做，但是做不到，受到了客观原因的制约。如叫你去抢
100万，你巴不得抢100万呢，但是你的能力达不到，也不行。以上这三种情况都有，他体现在八门和三奇六仪之间的作用关系上。
八门也不是单纯的，八门表示的是心理活动。如开门落震三宫，有时候格局状态很好，表示行为上能够支撑，但是开门门迫，他的内心是不情愿做的，或是内心是矛盾着的。这就要分析深层次的状态。再如开门落坤宫，遇到己 癸的格局，开门落宫，门宫和义，心里非常积极，也想办这件事，但是地刑玄武，又甲戌己六仪击刑，也做不成或做不好。就如同让一个瘫痪的人去跑田径，他心里也想跑，但能力不行啊!这就是门的反映。
一个人的行为除受到外部因素的影响外，还受到心理活动的影响。如辛 乙---乙就是外因。有时候办一件事，明明行为上能做到，但他心理上没把握，没底气，他不敢做，事情也不成。遇到这种情况下，你给他策划时，你就要从信心上给他加以鼓励。如果是有信息，但行为上欠缺，你可以给他调整一下行为，如做轮椅到不了目的，可以骑马啊。你要是什么因素能够促使他成功，什么因素能导致他不成功，要从行为和心里两个方面来分析与策划。
当然，这些都要看能量。十天干的能量有长生，帝旺等12种状态；另外，也要考虑月令的五行生克制化，月令对他是否有利。
还有一个因素也要考量(共三个因素会影响能量的变化)，即刑冲合害。刑冲合害也会对能量产生影响。如甲戌己在坤宫，未戌刑，刑就是造成了别扭，伤害，会影响能量的变化。冲，也会引起能量变化，比如：己 壬，辰戌冲。冲—有两种情况：一是天干冲，如癸丁冲，乙辛冲等，为区别于地支冲，天干相冲叫着克。第二种就是地支冲。关于地支冲，又有几种不同的情况:。三奇六仪与本宫冲，如壬 丙，落在乾宫，辰戌冲。为客不利，是非颇多，则这种争诉就大，因为是地支相冲。而壬 丙，落在兑宫，一般也就是口舌争斗，影响面不大。落乾宫，则影响面特别大，而且这个影响是重要的，因为乾为天，影响面大；辰戌冲，更加激烈，闹得更大，事情越严重。而落于兑七宫，虽然兑为口舌，但甲辰壬与兑宫中的酉金—辰酉合。这就是吵架也是干吆喝。如同是两个人吵架，落兑宫的喊着”你等着”，实际他是光吆喝，回家后不来了；而落乾宫的，喊着”你等着”，他是叫了一帮子人来打架……。所以说对于这些问题都要考量。之所以有的人现在还迷惑，是因为你没有把事情的根本问题解决清。解决清了，事情的来龙去脉就知道了。
关于害，也是这个意思。如庚 丙，贼必来。但是如果落乾宫，申亥相害，他就不一定来得了。害也叫穿
。申亥相害，有别人害他，他想来可能来不了。
分析任何一件事，对于各种因素，都要有次序的进行分析，你就能更深入的了解事物的内部的情况。以下为不吹牛的个人心得:
12支相刑----子卯相刑(无理之刑)；寅巳申三刑(无恩之刑)；丑未戌三刑(持势之刑)；辰辰自刑；午午自刑；酉酉自刑；亥亥自刑。相刑，就是互相伤害，互相刑罚。奇门中：相刑的情况有：甲子戊落震三宫子卯相刑；甲辰壬落巺四宫辰辰自刑；甲寅癸落巺四宫寅巳相刑；甲午辛落离九宫午午自刑；甲戌己落坤二宫未戌相刑；甲申庚落艮八宫寅申相刑(又相冲)。格局组合中的相刑也不能忽视：主要是辛 辛、壬 壬这两个自刑的格局。
12支相冲---子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。落宫发生相冲的有：甲子戊落离宫子午冲；甲戌己落巽宫辰戌冲；甲申庚落艮宫寅申冲(又叫击刑)；甲午辛落坎宫子午冲；甲辰壬落乾宫，辰戌冲；甲寅癸落坤宫寅申冲。组合相冲的有：戊 辛，辛 戊(子午冲)；己 壬，壬 己(辰戌冲)；庚 癸，癸 庚(寅申冲)。这叫冲格。
12支化合----子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合---相合者，为和好之意。合中相生者，越合越好；合中相克者，处事先好后坏。相合：是与落宫地支相合的情况：甲子戊落艮八宫，子丑合；甲戌己落震三宫，卯戌合；甲申庚落巺四宫巳申合；甲午辛落坤宫午未合；甲辰壬落兑宫辰酉合；甲寅癸落乾宫，寅亥合。
12支相害-----害，多用在性格，感情，人际关系中，又名穿，就是彼此损害的意思。子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。奇门中甲子戊落坤宫，子未相害；甲戌己落兑宫酉戌相害；甲申庚落乾宫，申亥相害；甲午辛落艮宫，丑午相害；甲辰壬落震宫，卯辰相害；甲寅癸落巽宫，寅巳相害(也击刑)。
12支相破-----破，有干扰，裂开，分开的含义。在 ；易经 卦理上，判断生孩子时间，用破的日辰。意思是生孩子要破身见红。古有年支见破，早岁别亲；月支见破，环境多变；日支见破，与妻缘薄；时支见破，日元不如意的讲法。地支相破有：子酉破、午卯破、申巳破、寅亥破、辰丑破、戌未破。奇门中很少见论及破。今列出，供参考：甲子戊落兑七宫，子酉破；甲戌己落坤二宫，戌未破(已经论击刑)；甲申庚落巺四宫，申巳破(多论合)；甲午辛落震三宫，午卯破；甲辰壬落艮八宫，辰丑破；甲寅癸落乾六宫，寅亥破(一般论寅亥合)。
12支三合局---申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。三会局：寅卯辰、申酉戌、巳午未、亥子丑。-----奇门中很少使用三会局、三合局。
六、关于八神的概念
天地人神是一个结合
，都是为人服务的，都是人身上的集合体。这个人的行为，状态，心理，意识，宗教，信仰，精神趋向等就是天地人神的组合。
神—是意识形态的，是影响人思维的产物。各种宗教都认为有神鬼存在。从阴阳对立的原则上来看，有有形的人，就有无形的东西。没有扑捉到的东西不等于没有。阳气聚集为神；阴气聚集为鬼，阴阳平衡为人。阳气是上升的，做神仙了；阴气是下降的，成鬼了。奇门中，八神的概念都来自于占星术，有中东传入，也有一部分是先有中东传入印度后，再传入东土的。但是六壬的体系是比较粗糙的，没有奇门这样完善。神煞—最早叫星曜，星宿。日本现在还在使用星曜这个概念。风水中讲的二十八宿很重要，周天360°，以坐山的星宿为基本点，那一克制坐山的星宿，哪一方面就出现问题。那个星宿代表什么含义，他就出那方面的问题。
一般不考虑八神的能量强弱变化，它只是一个影响而已。(只有八神作为用神的角度时，才考量能量的强弱)。这个影响有时候起作用，如意识形态的改变会改变人的行为，但它不是决定性的因素。朱雀隐身于腾蛇；勾陈隐身于玄武，太常是吃喝玩乐之类，奇门中不考虑。
八神参与的多是意识思维，是影响意识和影响判断的一种因素。如本来天地人三奇六仪很好，往好的方向发展，但因为临上了腾蛇，他就怀疑这个事，徘徊，左思右想，产生动摇了。所以说，八神有时也影响到事物的成败!
值符，就是天乙贵人，因为小值符跟随大值符，是值日星曜，所以在某种信息上是同步的。但有一种情况，要注意，即地盘值符。测现在的事情，看天盘值符。但如果你要做坟墓日课时，就要考虑地盘八神的影响。每个地都有每个地的守护神。原始民族最先崇拜的就是土地神。西藏最早拜山神，希腊拜太阳神等。只要人心目中有这种文化，他就一定会影响到人。如同三人成虎的道理。有时候，神，是信则有不信则无的。信它，它就有影响。如最近传言在飞机场发现了炸弹，坐飞机的人马上就减少了很多。近期股市的波动也是类似的情况。领导人的一句话，都可能引起股市的起落。
以上我们考量了天地人神所有符号，但他们不是均衡的。是有重点的，有突出点的。最突出的还是人的因素，是以人为核心的。但有时候，其他因素胜过了人的因素，甚至被其他因素给控制了。如三奇六仪遇到刑格、入墓、格局六仪击刑、逢空等状态下，这人的行为与心理活动，则不是以人为主体了，而是以其他事物，即八神的影响面就非常大了。用我们现在的话讲，就是没有主意了，乱了。这时候要考量天地人神哪个能
能量大，则它的影响也就大。特别是逢空时，一空，就乱了，没秩序了，脑子一片空白，就祈求神灵来保佑了。一逢空，八神的力量就特别大。人在无助的时候，才求助于神。
奇门遁甲符合人理和常理。以上各项，我们在预测时，点点滴滴都要注意。这是从原理上来讲的。接下来我们讲预测的方法，要有严格的程序。
十一、九星能量强弱的判断---空间因素
九星落宫的能量大小是辐射性的，是赋予这个宫的，以自我为中心。 ；烟波钓叟歌 讲：与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。如天芮星落兑宫为旺，落离宫处于废地等。这是反映的九星落宫所受到的制约性，它跟时间因素也有很大的关系。古人多以月令为时间单位。
十二、九星能量强弱的----时间影响因素
时间的影响有四种，即年月日时，是根据事情的轻重缓急来实现的时间概念。比如，今天就要办，要出结果的事情，要看九星在此时辰内的旺弱；这个月要办的事情，看日辰；今年要办的事情，看月建；如果是要三五年才能完成的事情，则以年为单位。考量的对象不一样，所用的年月日时概念也不一样。当日办的事情，看能量大小就是看时辰；当月办的事情，考量能量大小看日支；当年的事情，考量能量大小看月令；多年的事情看年支。比如我这个月要办一件事情，是以月为主的，则看日子，从初一到三十，看本月内的哪天能量最旺。选日课也是利用这种办法，我在哪天能量最旺，我就选择哪天。
关于时间因素，空间因素要参考的对象是不一样的。古人讲，以月令为主，这与当时的社会背景有关，信心闭塞，节奏比较慢。还有古人重视考量月令的根本原因是与节气有关的。一年四季，在不同的节气，气场状态是不一样的。最初，只分冬至和夏至。冬至后呈阳气；夏至后呈阴气。
十三、阳性符号和阴星符号对事态的影响
阳气的特征是释放的，阴气是内敛的，吸收和孕育的。预测时，阳干、阳性符号特别多，表示事物的开始，变化，正在行动，正在干。而阴星符号特别多，则事情已经到了结局了，或有眉目了。阳气无形，阴气成形。所以古人讲：阳气是释放的，阴气是孕育的。阴气孕育出结果。所以阳性符号多的，测事多不成。而阴干阴星符号多的，这事已经成了或已经办了。春天是播种的季节，夏至一阴生，是收获的季节。阴主吸收，阳主外放。男性释放，女性吸收；男性外放，女性孕育。动植物界也如此。雄蕊是释放的，雌蕊是吸收的，世界就是这样的世界。所以阴星符号积聚的话，就吸收的多。
十四、落内外盘的影响是不一样的
而且，落阳盘(内
盘)与落阴盘(外盘)也不一样。落内盘(阳盘)的大多是事物刚刚初始，与刚刚开始的事情；落外盘(阴盘)的事物大多已呈现出一个结局或结果。这就是阴阳的特性。
而阳盘(内盘)和阳性符号多的，多是主动行为；而阴盘(外盘)和阴星符号多的一般是被动，消极的行为。如我们在上期培训班上讲的测调动工作的情况一样，同样是临开门，一个是乙 辛，龙逃走的格局；另一个是丙 庚，賊必去的格局。虽然都是调动工作，但做深入分析则是不一样的。乙 辛，都是阴星符号，你不愿意走，但犯了错误或有了过失(辛)，不得不走，是被动的走；而丙 庚，丙主着急上火，是我要走，你对我再好，我不想在这儿了。一个是被动的走；一个是主动的走，虽然都是工作调动，但反映的行为和性质就不一样。主动走和被动的走，是两回事，他的行为是不一样的。
十五、九星旺，事情好成；九星衰，没底气
内不足，主外张扬，内虚而外热。
在九星能量的考量上，九星的旺相非常重要。如同一个富强的国家，即使你本人穷一些，也会受到救助一样，大环境大政策好，你也能跟着得利。办什么事情，九星旺相，就能得利。如果九星衰弱，则差一些，没有底气
一、九宫(地)要掌握的要点
关于落宫，九宫即地(天地人神中的地)。落宫要与人结合起来，因为地与人是紧密相联的。九宫中有几个重要环节要掌握。
一是，落宫表示了一件事物所在的基础面，即建立在了什么平台上，以什么情况为基础建立的这个事，这个非常重要。只看格局，不看落宫，那就错了。落在了哪个宫里，他的大的框架，结构，产生什么样的变化，这个非常重要。
1。先天八卦与后天八卦
一般说，奇门遁甲用的是后天宫位数，但有时候要参照先天的宫位的基础，即它的起因有可能是先天八卦里面的起因。因为先后天八卦，一般说，先天八卦主生，主自然的，主原始的；后天八卦主客，主人为的，主后来发展的。这是先后天八卦最原始的特征状态。先后天八卦在奇门遁甲预测中的应用很广泛，也是非常重要的。先天为本，为事物之本；后天为实，为事物之实，这是有区别的。先天八卦在预测时，一般表示的是事物的最初，是怎么形成的。据说先天八卦在宋代以前还没有流传，是邵雍给传出来的，这个不可考证了。后天八卦早就有了。凡玩周易的都必须懂八卦，离不开八卦。
2。八卦也是天地人神四层含义。开始时也是倡导乾为天这个含义，你们看：乾为天，坤为地。有了天地后，才产生了万物，震为雷，巽为风，离为火，坎为水，兑为泽，艮为山。有了这些自然景物，八卦模拟了宇宙的自然景物。有了
宇宙的天地风雷水火，生物就在这个基础上繁衍了，也有了统治这个世界的主宰—人!八卦又模拟了人的情况，乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女；艮为少男，兑为少女。这是一个家庭的组成。随之，就组成了国家，人类社会，也是通过八卦来模拟的。乾为君，坤为臣。震为府衙，统帅，官府，是权力的象征，军队，司法，衙门。巽是驿站，驿路，后来演变成州府，外交部等。从自然景物到人类社会，都有天地人神的应征，是一个基本的架构。乾为神，坤为鬼。落坤宫主鬼魅的东西，落乾宫，主神佛之类。如果测家宅，疾病，遇到腾蛇落坤宫，多为鬼魅作崇；落乾宫，多是神佛之类。因此，预测时，落宫不同，解读的也就不一样。
二是，要熟悉九宫五行的结构与性质。对于九宫里五行的结构你必须懂，也是非常特殊的。两个金，两个木，三个土，只有一个火，一个水。给大家举个例子说：火性的东西落离宫不好，落坎宫也不好；水性的东西落坎宫不好，落离宫也不好。如休门落离宫，这事不行；景门落坎宫，也不行。所以说水和火是五行中最特殊的两种属性，水火都不能多。水多为患，主忧患；火多主是非乱子。所以不管测什么事，落到坎一宫的这个事情就很难办了，缠着了，拖拉，容易被人下套，暗算，设陷阱，脱不开身，凡事缠绕，拖拖拉拉。这是坎宫的特性，水主忧患。所以说，局一出来，首先看的就是落在哪个宫里，落宫是个基础面。即处在哪个状态下，处在什么环境里了。落坎宫，你深陷其中，忧患，再喜的事情也有忧患，如同官鬼持世一样---心不安!落在坎宫，即使再顺利，再稳定的事情，它也会出现一些麻烦事。
关于落离宫的信息，幺老师没有讲。根据我的理解，落离宫的事情主不持久，短暂性。很容易引入注目，开局好，但红火一阵子就不行了，虎头蛇尾，有始无终，主着急。大项目落离宫干不下去。天英星在离宫或值符临天英星也能出名。落离宫也主有名望。但落离宫，常常没有持之以恒的精神，开始轰轰烈烈，最后悄无声息。
落坤宫、中宫、艮宫，即三个土宫也有它的特性。即影响面大，牵扯的人多，涉及的事情多。因为土主大地，九宫五行属土的最多，而且是串通在一块的，有一个人知道了，就都知道了。因为土的面积多，从大地到山头，所以一旦预测落艮宫或坤宫的事情，一般影响面广，波及面宽，牵扯的人多。而且土还有一个性质主进程迟缓，延缓。再着急的事情，落到艮宫，坤宫，这事也变得拖拉，行动迟缓，你着急也没有用。特别是艮宫，艮为止，停止之意。什么事情到了艮
宫，一般指这个事停滞不前，徘徊不前。而落坤宫，指这个事牵扯的人多，牵扯面广，难以集中精力。什么事都有好有坏，如测你能否出名，落坤宫和落乾宫都能出名，但他们有所区别。坤为群众大地，你能家喻户晓。落乾宫，说明你的思想境界高，但不一定是人人都知道。
震巽为木。震巽有一个共同的性质，即不动自动，这事不由得我，自己往前走或有人催着赶着推着你往前走。因为木主生发。大家知道，无心插柳柳成荫，木，就有调达，生发，延申，生长的性质，所以落震巽宫的事情，常常身不由己。但震宫和巽宫还是有区别的。震宫是突发性的，这事突然发生了，或者突然有了转机，意想不到就产生了等等。而落巽宫，则主左右徘徊，是磨叽很长时间才往前走的。虽然表现形式不一样，但性质是一样的，都有往前走的性质。
乾兑为金。落兑宫和乾宫的事情，多有消极之象。金有消极之意。这事明明挺好的，继续努力就能成功了，但是他却消极退缩了。金主收敛，退缩。但落乾兑两宫也是有区别的。落兑宫，外张扬而内收敛，在外面的表现形式上，好好，我听你的，咱们现在就干，其实他内心有收回的意向。落乾宫，表明沉静，实际上他有生发和动的迹象。
所以说，九宫的特性非常重要，是一个最基本的东西。落在了哪个宫里，他首先就受到这个宫的性质与特性的影响，呈现出不同的状态。
三、中宫的使用及其特殊性
奇门中，很少使用中宫。但是如果用神落在中宫上，比如甲子戊为用神，某人的年命是甲子戊落中宫，则天禽星与天芮星就有差异。现在关于天禽星、天芮星在应用上有很多争议，主要有三种寄宫方法。第一种就是我们现在一般所采用的中宫寄坤二宫的方法。坤为母，中宫为皇帝，皇帝也是母亲所生，这种寄宫方法有一定的道理。第二种方法是冬至寄艮宫，夏至寄坤宫。第三种方法是四立寄宫法，即立春寄艮；立夏寄巽，立秋寄坤，立冬寄乾。寄宫都是出现在四隅宫，没有放在四正宫的。东西南北为四正，只有一个地支，它的气场比较纯正；而四隅宫各有两个地支，并处于季节的交替处，气场比较杂乱。
对于以上三种方法在应用中你都可以试一试，但不是盲目的用。在什么情况下用四立寄宫法？对于大企业，有很多子公司的财团，特别大的时间，而且做这个事用的时间比较长，特别是一件事长达一年或几年之久的，你就可以尝试用四立寄宫法。它涉及面大，就如全国各地都有子公司的企业一样，也类似于古代的皇帝巡游一样，国家大了，也需要到处转转。
对于小事情，你不要乱动，就按我们通常使用的五
寄于坤二宫的方法。
一旦中宫里面的三奇六仪为用神的情况下，采用以天禽星为准，此时一般不看天芮星。小事件落中宫的，还是以天禽星为主。不然，按天芮星的贪婪性质来断，那就错了。
四、同一格局落宫不同，所体现的情况完全不同
当某一个用神或预测某件事落在哪个宫里，就首先要了解这个宫的特性。但看格局是不能正确准确判定的。如戊 丙—青龙返首，落到乾六宫，戊土入墓，他想回来，能回的了吗？!落震三宫戊土击刑，即使回来，也是伤痕累累了；而落艮宫，戊土长生，不仅回得来，还是捞了一笔回来的。如果是投资，戊 丙，落乾宫，有去无回；落震宫，投了80万，可能出现了30万的闪失；落艮宫，投了80万，可能得到了150万。因此说，落宫不一样，呈现的状态就不一样，这是非常重要的内容!
一。 关于符号的解读:
符号的解读无穷无尽，但再发展，再变化，也有其一个基本面，就是这个符号落在了那个点上。而且，奇门遁甲有一个特点，它的符号是固定的，天干地支，八门九星，三奇六仪，如同一个剧团的演员是固定的，但演的戏不同。用相同的演员演不同的戏，用相同的符号代表不同的事。说白了，奇门遁甲就是一个信息模拟学。因此，你必须了解事物的最基本的形式。如你要预测一个工厂，你就要知道工厂的组成。你对一个事物越了解，你预测的就越精细。你是一个医生，用奇门测疾病，就比其他人容易一些；你是公安人员，预测抓赌，破案，也比其他人熟悉；你是律师，预测打官司的事情，可能会得心应手。一个人的阅历越丰富，预测的就越精确。二战时，一个意大利弃婴被遗弃在了贵州农村，现在发现后，他的习惯完全与贵州的农民一样。环境决定了思维。环境就是一个基础面，就是你的起点在哪里。
符号有多种象意，要首先掌握其最基本的含义，解读时，还一定要与预测的事物相联系。
首先是分阴阳----阴阳是事物的两大统领。阳干与阳干的碰撞，都是冲突性的，动态性的。这里需要说明的是，两个有特性的东西，即火和土。天干里面火土是一家。火是不持久的，最终要变成土。所以说，己和丁到一块，出事也不大；丙戊在一起也是这个道理，还应吉。除此之外，你看阳配阳，阴配阴的有几个好的？!因为阳配阳，阴配阴，不是正配，就相互排斥。
终生局，测人的大致方向，富贵贫贱，基本定格，是比较准确的，但是测流年流月则不好说，不能用大量的事实来证明。
凡阳干都是积极的，乱的，躁动不安的；阴干是消极的，被动的，不情愿的。凡阳的都是在基础面上凸起的，裸露的或突出的；凡阴的都是凹陷
陷的，塌下去的。这些都是它们的特性。比如测坟地遇到己，就表示有坑洞之类。凡阳的大多是干脆的，直的；凡阴的大多是柔软的，曲折的。所以说解读象意并不是很难，只要了解了它的特性，解读起来就容易一些。
不管是天干，还是八门九星等都有阴阳属性的界限。这就好像男人和女人的区分一样，即使这个女的长得十分凶悍，是个母老虎，但她也有女性的特征，本质属性没有改变。所以说，解读奇门遁甲符号的象意，还是从阴阳以及五行上来解读。
二。 十天干基本象意解读
奇门遁甲一般不谈甲。谈甲，就不遁了。这同我们的社会结构有很大的关系。甲—就是首脑，就是政治。最好少议论首脑，少谈政治。在家庭，甲就是父母，你不能骂父母。甲为十天干之首，是尊贵之神。先到为君，后到为臣。圣人，是前无古者的。
甲乙都是木。甲是直的，乙则是柔软的，委屈的。如果测道路。甲是直的大道，乙这是弯曲的羊肠小道。如代表头发，甲头发是直的，乙这是卷曲的。如代表身材，甲是直的，乙则是有点驼背，水蛇腰。甲代表平面的东西，乙则代表褶皱的东西。乙还代表胳膊肘，膝盖，关节。乙 癸(癸为足)，是脚脖子。乙还代表绳索，丝绸，彩带。符号不是绝对的，要学会引申。
从人的社会排列上讲：阳干是男，阴干是女。为什么测婚姻单单用乙代表女方，用庚代表男方？从奇门遁甲符号上来讲，甲己是中正之合，也是核心之合，是隐形事物。你不能与皇帝比婚姻。甲己不能作为衡量一种事物的标准。乙在第二位，所以用乙庚来代表婚姻。最和谐的社会是母系社会。
要注意---阴阳碰在一起，不管是不是搭配，合不合，但基本上还是和谐的(壬己例外)。如:
庚 辛、白虎干格。古人讲：远行车折马伤，求财更为大凶，诸事有灾殃。讲：出行最忌讳，并且忌讳主动做事。但我测过很多次这个格局，并没有十分凶的情况，大事没有，而是有崴脚，小病小灾之类。多是大惊小怪。为什么呢？这里就是一公一母，一阴一阳，问题不是特别大。而庚 庚(战格)，即使是很好的事情，也打的不可开交，冲突。我测过一个合作项目，庚 庚，临值符、天辅星、杜门—竞争激烈，打仗，麻烦的不得了。这是阳与阳碰撞的特点。
癸 壬，壬 癸，也不是那么凶。我遇到过一个搞网络通讯的人求测，格局是癸 癸，没有什么灾。天网四张。搞网络的就需要天网四张。癸主网络。
戊 己测投资，不一定非要破财，多是资金周转不灵，借钱借不来。而戊 壬，你就别干，干了资金就回不来!前者是阴阳组合；后者是阳阳碰撞。首先是从阴阳属性上来解读，然后在从
五行上来解读符号。
丙是太阳之火。丙火不能多。如丙 丙，暗干又是丙，火大难救。丙 丙，就是城门失火殃及池鱼。十天干来源于太阳十辉。丙丙碰撞出现麻烦事了，而这种麻烦事不是自身原因造成的，而是受外因影响造成的。辛 辛，一般是自己的错误与过失造成的。丙 丙，你不想惹麻烦，是麻烦来找你。丙为太阳。阳性主外放，阴性主吸收。火主辐射，你不惹它，它也烤你。引火烧身，丙 丙：这个事不管你情愿不情愿，想干不想干，积极还是消极，是别人找你的麻烦。天不能出二日，地不能有两主。你靠近丙 丙，就出事。
丁是灯烛之火，星星之火。星星少了不行，要群星灿烂，越多越好。丁 丁，众星捧月，得到很多人的爱戴。丁主机遇，只要你选择，机遇就在你的面前。奇门遁甲中，特别重视丁。丁若隐若现，还不经意，还不被人特别重视，但她又有一定的能量。这就是丁奇的作用。要注意：丁也具有破坏力，比如庚 丁，丁 庚，就具有破坏力。还有，并不是碰到丁就有奇迹，如丁 癸，朱雀投江，奇迹就消失了。事物都是相生相克，是有一定法则的，不是好的就绝对的都好，坏的就绝对的都坏。
戊是阳土，是凸出来的，是熟土，代表房子，建筑物，瓷器，古董，大楼，砖头瓦块，是经过人加工过的土。人世间所有的财宝都来源于土地，所以戊也代表钱财。
己是阴土，湿土，是塌陷的，代表坟地，隧道，天井，空洞的地方，地下室。道路临己，可能是坑坑洼洼的地方。测古董的来历，遇到戊 己，可能出自于坟地。
庚辛为金，金都具有肃杀，收敛的特性。收敛，就是往下沉，坠，不积极的，阻碍性的。古代的金是指青铜器。秦代以前，刻在青铜器上的文字叫金文或铭文。最早青铜器是用来做祭祀用的，当时不是用来祈福，而是用来谢罪。最早时，用它时，一定是要做一些不吉祥的事情。一动庚，就有大事发生：刑典、出师打仗。庚代表阻隔，仇人，不痛快的事。所以在过去很长时间内，庚是作为恐惧的，不安全的，不吉祥的东西出现的。我们现在见到的青铜器多来自于坟墓。庚代表不吉利的事，人为难以解决的事(神，就是人在无助时的精神产物)。遇到庚，这个事难度大，足以影响到事物的发展，所以庚又代表阻隔。现在还用庚代表大型的金属装置，铁路，桥梁等。
辛，最早是代表吃的一种味道的感觉，如吃辣椒，花椒，生姜的感觉一样。辛，代表颗粒型的食品。也是用金属加工的装饰品之类。庚金粗糙，辛金细腻，代表项链，珠宝首饰，锅碗瓢盆。我国西北多金属矿藏。
壬水是阳水，是大的河流。测坟地，临壬水的，
一般不是特别理想，因为受到河流的冲击，靠的太近，容易出现问题。癸水，如小溪水，是柔缓的。遇到壬，事物有重大的改变和转折，而且是突发性的，突如其来的；而癸水则是局部的变化和改变。壬癸水都代表道路，壬水是大道，癸水是羊肠小道。大路像河流一样，车就像游动的鱼。
在符号的解读上，先从人体上来演化，万事以人为本，始终贯穿天人合一的思想，对于你不了解的事物，可以把它比喻成人，来模拟。如看房子，人有眼睛，房子有窗口一样。
三，十天干人体信息解读
古有歌诀之一
甲胆乙肝丙小肠 丁心戊胃己脾乡
庚是大肠辛属肺 壬是膀胱癸肾脏
三焦亦向壬中寄 经络同归入癸方
歌诀之二
甲头乙项丙肩求 丁心戊肋己属腹
庚是脐轮辛属股 壬胫癸足一身由
地支、八卦歌诀
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。
奇门信息解读要从生理和心里多层面来解读。
乙----体表代表膝盖，脖子等拐弯的地方。体内代表：肝，经络和神经系统。体征上，代表苗条的，柔顺的，有时候有点驼背；长脸或瓜子脸，不是特别胖。性格上：柔顺的，内向的，消极的，沉默的，保守的。代表事物方面：曲折的，劳心劳力的，不尽人意的，委委屈屈的，做事不完美的。明明是能够达到目的的，但是离目的地还有两三米远，她却不走了。比如遇到辛 乙，测官灾，多是被判缓刑，很难尽善尽美。
奇门遁甲有一个最大的特点，就是逻辑性特别严密，条理清晰，你在分析时不要乱，一件事一件事的去说去分析。奇门遁甲预测的依据性还特别强。此外，还要注意南北极，赤道内外有一定的差别。
丙----代表额头，小肠。代表嘴唇，口红。心理上是着急上火。测疾病代表发炎，肿胀。测事：代表麻烦事，急事，乱子事。测房屋：代表厨房和烟囱。白虎 丙，有烟囱，大烟囱。测坟地：代表开阔地，平地。外表特征：红脸，圆脸，粉红色的，白色的，稍稍胖一些的。
丁----代表眼睛，心脏。测人心理代表机灵，聪明，点子多，想法多，有事也代表幻想。测事代表有机遇，希望和转折。丙丁都代表情人，但不一样，这是由社会结构造成的。丙代表男性情人，一个女的要有几个情人，麻烦就多了。而丁却是越多越好，成功人士，
异性朋友就多。
戊----在人体五官上代表鼻子，体内代表胃，精神上代表迟钝。戊 戊，临玄武是傻子。土主迟钝，水主流通。临戊的人，一般是慢性子，胖子。临辛的人，大骨头多，肉少。测事，戊主阻隔。出行遇戊，一般是堵车，阻碍。测疾病，也主肿块，有时是良性的，但也能转化成恶性。所有的事物，都是流通，顺畅，平衡就好，一遇到阻碍就出问题。不管得什么病，都是因为有阻碍才造成的，不循环就出问题。改变运气最好的方法就是不停的跑，起个局，多往生门或开门特别是开门方向去跑，运气就会好起来。人为什么不能活到自然寿命？是因为人自己把自己圈定在了笼子里，不能像自然界中的野生动物一样随时追求着最适宜的环境。戊代表凸起的，高岗，钱财。不过要注意，但凡临上戊，都是破财。八字里也讲，财宜藏不宜透，财透出的人，一般都是大把的花钱。因为戊不能透出，一外露就没有了。发财的人，都是吝啬鬼。要开源节流。风水上讲：开天门，闭地户。下水道宜隐藏。穷人才脏水到处泼。
己----代表皮肤组织，面部。体内代表脾脏。五行中火土是最重要的。而且，风水中也特别重视土气。凡煞气都跟土气有关系。在人体中脾胃最重要。胃是人体能量的搜集加工场所，而脾则是能量的运输，调达，传送带。土生万物，戊己在十天干中是最最要的，是制约平衡的，称为中央戊己土，而且在人体上戊己也在人的平衡点上。预测时，任何事物遇到戊己，就是到了一个十字路口。三奇六仪遇到戊己，一般都是取舍的问题，是干还是不干，是前进还是后退，是选择还是放弃？因为事物平衡才能顺，遇到这种情况，就要替人做选择了，怎样抉择？遇到戊，己，一个是左，一个是右的问题。遇到戊---大多保守和适中。遇到己---你需要前进才能突破陷阱。这是一个决策问题，是阴阳调和的问题，也是人家经常问的问题。遇到戊己同时出现，守中不变。遇到戊，退守一点。遇到己，要积极一些，才能平衡，工作起来才能顺。己的一般特征是：磕碜，幻想性，里面是空的，外实内虚的。测事泡沫成份多，幻想的，不切实际的，一厢情愿的。
庚—代表阻隔，压力。身体上的筋骨，两肋，疙瘩。体内代表大肠，韧带。庚落巽直肠癌，庚落艮，结肠癌，测病大多代表癌症。测事，代表阻隔，难以解决。解决庚的方法一是丁；二是乙。西方常采用丁(小刀手术)；而东方多用乙(中药)来化解。丁火克庚金，不能彻底治疗；中医会在肿瘤上有所突破。为什么搞公关的女性多？为什么老板多配女秘书？这些也都符合易理。我国的地势北高南低，西高东
，地势高的压迫地势低的。战争总是由北向南打，这也是风水原因造成的。在黄河南部定都的都不持久。还有中国白虎高，青龙低，出现了一些女的帝王，武则天，孝庄，慈禧，萧太后，吕后等大霸主。成就帝王的凡是长子的都不长就(震位是大海)。北京也是西高东低，利于女性。
辛---首饰之金。体表代表大腿，肋骨，脊椎骨，骨骼和肺部，麻子，麻脸，女性雀斑。辛金代表过失和错误，而这个错误是因自己的原因造成的。丙火代表的过失，是别人造成的。丙辛合—他俩就有某些共同的属性。十天干中凡是相合的，就都具有某些共同的信息。
壬---在体表代表大腿。体内：肾，膀胱，泌尿系统，也代表眼睛。眼睛是最富于变化的。壬主黑色。用神是壬，事物就具有不确定因素，主变化。壬在体表代表痣，痦子(比癸水代表的大一点)。
癸----在体内代表泌尿生殖系统。测男性，癸代表精液，女性代表排卵。女性天芮星 癸水，不一定是疾病，可能是经期或排卵期。给年轻女性测，天芮星临六合，大多数是怀孕，天芮星为母亲，六合为胎儿。怀孕，月经都是病理现象。前几天，有个女孩活蹦乱跳的来找我求测，临天芮星，我不能断病，问她是不是有个学习的机会？事实上她就是因为要去出去上学才来求测的。癸，代表脚，小痣。壬水是动脉，癸水是静脉。壬代表食道，支气管，气道；癸代表血液系统，神经系统，经络。测事，给人策划时，临癸，代表细节，问题出在环节和细节上；临壬代表问题出在目标和方向上。不成的原因遇到壬水，可断是定错了目标和方向；遇到了癸水，表明大目标方向没有错，但没有注重细节，是在某个环节上出错了。
过去的老先生讲：奇门是帝王之术，奇门不走百姓家。是有道理的。你非要研究那些鸡毛蒜皮，研究下三滥的东西，你什么时候也没有大的长进。要去研究上流社会，研究主流社会，研究新课题才行，你才能有出息，发挥奇门预测的优势。你走下坡路，你就起不来。不要糟蹋奇门!
九、各种符号的使用情况---落宫的重要性
不同的事物，不同的天地人神落宫不同，会发生不同的变化。天地人神不是空洞的，不是悬着的，它一定要落在一个基础面上，这个基础面特别重要。这个基础面就是九宫，九宫是任何事物的一个主题。任何事物都要建立在一个环境之中，用现在的语言来描述，就是信息场，也可以理解成事物场。天地人神不能是空的，天地人神落在哪一个信息场中的情况是不一样的。就好像风水一样，风水就是一个场态效应。你布置一个良好的风水场，人住进去就舒服。你的天地人神在哪个场里非常
重要。
这个也不是孤立的，它与哪个场发生了关系，就产生了强弱和能量的大小，而事物的变化是有能量大小来决定的。当它与这个场碰撞，就受到了场态的制约。任何一个天地人神，奇门组合落在不同的场里面，它的能量就产生了不同的变化。这个变化，一是由环境的变化引起的；二是是什么时间落入这个场的。如同时代的变迁，国家的关系也不一样了。因此，对于落宫的情况也要做深层次的解读。一是时间性，也叫时效。过了这个时间，就不起作用了。还有一个就是空间性。空间性就是落宫的制约性。关于时效性，就是说，即使他的能量很大，但也不能老是大的，随着时间的推移，他也会改变。所以说，天地人神的落宫特别重要，落在哪个宫，他表示的强弱完全不一样。由此，引伸出奇门遁甲的信息模型有两个系统。它是以人为中心的。
十、奇门遁甲的两个系统
一是符号系统，包括符号的组合变化，取用关系。二是能量系统，能量的变化，能量的发展，事物的发展，趋势和潮流。它往那个方向发展靠的是能量，符号只是代表。如同八字中的地支是能量，天干是代表，分开说话。无外乎这两个系统。天地人神能量强弱的大小是通过各种符号来体现的；而不同的落宫天地人神参考的能量还不相同
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