在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！ 据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(桃花仙人是谁？唐寅，《桃花庵歌》是诗人唐寅创作的一首七言古诗。诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。
果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做 怪哉 ，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道： 怪哉怪哉! 没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种 怪哉虫 。 于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说： 但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。 ，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话 怪哉 其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。
看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？ 在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是： 先生， 怪哉 这虫，是怎么一回事? 寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道 不知道 ！ 这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了 做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说 ，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。