作者：林鹏、诸玄识、董并生
近代西方学者出于打造西方中心论的需要，伪造了以“古希腊文明”为核心的西方古典历史。在此过程中逐渐形成的“比较历史语言学”、“神话学”及“考古学”等学科，实际上是为西方殖民政治服务的工具。
这里我们试就西方考古学形成的过程，来揭露其作为伪造历史之工具的真相。具体来说，被捧为“西方考古学之父”的施里曼，正是在为了证明后世所伪造的“荷马史诗”的真实性，跑到土耳其寻找“特洛伊遗址”为开端的。
本来西方人很清楚特洛伊是荷马史诗神话中的地名，实际上并不存在。然而，对于西方伪史来说，特洛伊这个“古城”实在太重要了。这个“神圣”的古城，不仅对证明古希腊的“历史”具有极端重要性，而且近代以来西方人所虚构的“罗马帝国”，也是以特洛伊故事为开端的。特洛伊战争中战败者一方的主将埃涅阿斯逃亡到今天意大利的地方，开始了古罗马的历史故事。
不仅如此，本来缺乏历史记录的法国人、英国人等，都争相从特洛伊故事中寻找自己的出身证明。[参看《不列颠诸王史》、《法兰克人史记》等西方文献。]最晚才有历史的德国人，也宣称自己国家的历史与古罗马有继承关系，据西方中心论的历史学大师兰克讲，“最终，罗马帝国的皇位传到了日耳曼尼亚王国（german house）查理大帝（charlemagne）的手中”，这位被称为欧洲之父的查理大帝创立了“神圣罗马帝国”，同时这也是“德国历史”的发端，于是德国作为罗马帝国的继承者就与特洛伊扯上了关系。就连俄罗斯人也被认为其历史出于特洛伊故事。不仅俄罗斯沙皇（czar）的头衔来自罗马“凯撒大帝”（caesar）的称号，而且俄罗斯民族直接来自特洛伊的子孙[参见陈文海的《法兰克人史纪》校释：特洛伊城陷落之后，经过两代人（仅仅两代人，显然经不起推敲）的辗转迁徙，4世纪晚期，原先暂居在西干布里亚城的这批特洛伊遗民迁居到了莱茵河下游。据说这就是俄罗斯民族的起源。]。
另一方面，这座神秘的特洛伊城并非属于人类历史。据说，特洛伊王族的始祖达耳达诺斯（dardanus）是上帝宙斯之子，而坚固的特洛伊城墙为宙斯驱使海神波赛冬与天神阿波罗所筑，因此强大的希腊联军经过十年苦战都未能将其攻破，最终采用木马计才将其一举拿下。
正因为“特洛伊遗址”被施里曼先生“找到”了，并且还“发掘”出了“黄金宝藏”，因而这位由军火商转行的“挖宝”商人，一个考古学外行、终于在其晚年一举成名，被西方中心论的推动者尊为西方“考古学之父”。
起初，“考古学之父”的挖宝活动纯属个人行为，在受其伪造考古学证据名利双收的启发及构建西方中心论需要的驱动下，在19世纪末20世纪初，这种造假行为上升为一种西方列强政府以考古学为名的大规模造假运动；与此同时，还掀起了一场有组织的大规模毁灭真实历史遗迹的运动。在此过程中，抄袭中国历史，捏造了“欧洲青铜时代”的伪史概念。
一．“考古学之父”施里曼“发现”特洛伊？
发现特洛伊遗址的德国学者海因里希·施里曼（1822-1890年）被称为“西方考古学之父”。然而，这位“考古学之父”本人及其所发现特洛伊遗址、迈锡尼宝藏的形迹都很离谱。
海因里希·施里曼（1822-1890）
施里曼7岁时想入非非，想见神话古城“特洛伊”
19世纪后半期西方考古学正处在逐渐形成的时期。当时在西欧流行一部伪书《荷马史诗》。这本书非同小可，1795年德国学者f.沃尔夫（friedrich auguste wolf,1795-1824）发表其名著《荷马导论》（prolegomena ad homerum），对它进行炒作标志着“西方古典学”的诞生。这部著作以现代方式提出了“荷马问题”，对该问题的探究持续了两百多年直至今日。[张巍：“古典学的基本研究范式”，见「儒学联合论坛」“古典学”三人谈]
施里曼发现特洛伊遗址，就源于这部伪书。话说德国出了一个有志少年，从小梦想见到《荷马史诗》中被描述得火光冲天的神话中的城镇特洛伊……
“在19世纪最后25年内，施里曼的发现从根本上改变了对早期希腊历史的论述。7岁时，施里曼看到特洛伊城大火的图画，就想参观这个古城的遗址，并说道，那里的堡垒不会全部消逝的。10岁时，他写了一篇关于特洛伊战争的拉丁文论文。他父亲的穷困使他不得不在14岁时自谋生活，直到34岁他才开始学习希腊文。41岁时，他变为富翁，因而放弃了营业。”[[英]乔治·皮博迪·古奇《十九世纪历史学与历史学家》中译本下册，商务印书馆2011年7月，商务印书馆2011年7月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，三联书店2012年6月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，三联书店2012年6月，浙江大学出版社2014年12月，三联书店2012年6月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，北京大学出版社2016年4月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，商务印书馆2011年7月，山西人民出版社2015年6月。]
“西方考古学之父”是一个考古学门外汉
“在迈锡尼的大获全胜，激励着施里曼重返特洛伊，并分别于1878年和1879年开展了两场重大的发掘行动。”[[英]迈克尔·伍德《追寻特洛伊》沈毅中译本，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，北京大学出版社2016年4月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，吉林出版集团2011年7月。]
毁灭真遗迹、包装假古董的不仅是一个埃文斯，原来在制造西方中心论的高潮期，存在着一场有组织的大规模毁灭历史遗迹运动！
毁灭与无视历史真相属于殖民主义的东方主义
“埃及学和亚述学中带有的另一项普通偏见，是这两门学科拒绝研究埃及和伊拉克的伊斯兰时期。一般认为，这些古代文明的文化要比伊斯兰文化优越。甚至大部分的热爱希腊哲学狂承认，早期古典文明有些东西就植根于古埃及与美索不达米亚，而伊斯兰文明被认为不同于且不如它之前的文明。要成为埃及学和亚述学家，几乎不需要了解现代埃及人和伊拉克人（d.reid 2002）。于是，考古学反映和支持了欧洲对北非和中东的殖民化计划，这种计划在整个19世纪变得越来越清晰并日趋干涉性。因此，当这些新学科摆脱了《圣经》权威的限制之后，他们便开始陷入殖民主义和东方学的泥潭，并日趋种族主义（said 1978）。”[[加拿大]布鲁斯·g·特里格《考古学思想史》陈淳中译本，中国人民大学出版社2010年12月，3400多幅插图；共6册，将驳杂繁复、浩如烟海的实物和文献材料加以整理和归纳，力图再现史前米诺人的文明与生活。1952年，约翰米尔斯爵士将克诺索斯出土的线文b泥板加以汇总和补充，出版了《米诺文字》，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月。见拱玉书、刘文鹏、刘欣如、李政、王以欣《世界文明起源研究——历史与现状》，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，上海古籍出版社2017年4月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，吉林出版集团2017年5月，北京大学出版社2009年8月，北京大学出版社2009年8月，岳麓书社2009年9月，中国人民大学出版社2010年12月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，上海三联书店2012年6月，中国人民大学出版社2010年12月，北京大学出版社2009年8月，中国人民大学出版社2010年12月，文物出版社1987年7月，文物出版社1987年7月，文物出版社1987年7月，文物出版社1987年7月，文物出版社1987年7月，文物出版社1987年7月，昆仑出版社2015年10月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，浙江大学出版社2014年12月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，浙江大学出版社2014年12月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，昆仑出版社2015年10月，（株）座右宝刊行会昭和43年11月。中译文为董并生翻译。]
我们知道，泥板材料是土，土湿润时变为泥，泥干燥时归于土，一个泥板怎么可能既不干也不湿，要在泥土中等到几千年后请你来识读呢？实际上，西方考古学上的所谓“泥板文书”，不过是西方中心论伪造历史的一种工具。[详见林鹏、诸玄识、董并生《西方伪史全揭秘》考述泥板楔形文字的相关章节，待出版。]
欧洲不存在一个“青铜时代”
总而言之，古希腊的线形古文字与青铜器都不靠谱，不仅古希腊没有一个青铜器时代，在整个欧洲恐怕也找不出这样一个“青铜器时代”。
“柴尔德在《英伦三岛的史前聚落》（1940）一书中认识到在描述英国前罗马时期的新石器时代、青铜时代和早期铁器时代时采用绝对年代是十分困难的，于是他提议使用 以地层学推导出的文化序列所限定的’时期划分方案。这在某种意义上来讲就是一种序列断代的形式，只是它所涉及的是文化的序列，而不是陶器类型的序列。正如他本人所承认的，这显然是一种退步，但这又是为欧洲晚期史前史提供客观年代系统迈出的一步。”[[德]格林·丹尼尔《考古学一百五十年》黄其煦中译本，文物出版社1987年7月，中国人民大学出版社2012年3月，吉林出版集团2017年5月，吉林出版集团2017年5月第1版。]
西方的考古学之父自己都承认，西方的文化源头在东方。这里得“东方”指的就是中国。
世界历史上真正的青铜时代——商周时代
俗话说，不怕不知道，就怕不比较。如果说世界历史上有一个青铜时代，那就是中国历史上的商、周时代。中国历史上青铜器存在于新石器时代晚期到秦汉时代之间，商周时代属于青铜器的鼎盛期。
中国的青铜器可以分为礼器、乐器、兵器及各种生产、生活用具等。单从礼器的形制上说，有钟、鼎、盘、簋、簠、斝、豆、笾、盨、罍、爵、敦、盨、鬲、甗、鉴、匜、壶、觥、彝、盉、觯、角、爵、觚；从用途上可分为：饪食器、盛水器、盛酒器、饮酒器等。从兵器上说，有斧、钺、锛、戈、剑、戟、刀、矛；从乐器上看，有铜鼓、铜铃、钲、铙、镈、编甬钟、编钮钟等，生产生活上的器具、工具、用具更是花样繁多，举不胜举。中国的商周时期，青铜器曾是最为重要的生产、生活工具，决定着当时的经济、政治形态，如果说中国曾经有个青铜时代，一点也不为过。中国的这些青铜器，不仅具有实际的用途，而且作为礼乐文明的象征，举世公认。
中国春秋时代已经认识到历史上有一个铜器时代
东汉袁康写过一部记述春秋时代历史的书《越绝书》，该书卷十一记载有一段风胡子与楚王的对话，谈到了历史上的若干时代。风胡子说：
轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神。
这里《越绝书》所列举的以石为兵、以玉为兵、以铜为兵、以铁为兵，就是以兵器的材质来划分时代的，表明了中国学者在春秋时期就有了对历史上有一个铜器时代的明确认识。
概而言之，欧洲的“青铜器时代”概念出于杜撰。以严格意义上的青铜时代概念来衡量，全世界可以称之为“青铜时代”的，只有商周时期的华夏中国。
来源：【何新文史】公众号2018年10月1日
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